ففي رواية منصور بن حازم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « في الحارصة - وهي الخدش - بعير ، وفي الدامية بعيران » « 1 » وفي رواية مسمع عنه عليه السلام « في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاثة » « 2 » والأولى تدلّ على الأوّل ، والثانية على الثاني . والنزاع لفظيٌّ . « والسمحاق » بكسر السين المهملة وإسكان الميم « وهي التي تبلغ » السِمحاقة وهي « الجلدة » الرقيقة « المغشيّة للعظم » ولا تقشرها « وفيها أربعة أبعرة » . « والموضحة : وهي التي تكشف عن » وضح « العظم » وهو بياضه وتقشر السمحاقة « وفيها خمسة » أبعرة . « والهاشمة : وهي التي تهشم العظم » أي تكسره وإن لم يسبق بجرح « وفيها عشرة أبعرة أرباعاً » على نسبة ما يوزَّع في الدية الكاملة : من بنات المخاض واللبون ، والحِقق « 3 » وأولاد اللبون ، فالعشرة هنا بنتا مخاض وابنا لبون وثلاث بنات لبون وثلاث حِقَق « إن كان خطأً ، وأثلاثاً » على نسبة ما يوزّع في الدية الكاملة « إن كان شبيهاً » بالخطأ ، فيكون ثلاث حِقَق ، وثلاث بنات لبون ، وأربع خِلَف « 4 » حوامل ، بناءً على ما دلّت عليه صحيحة ابن سنان « 5 »

--> ( 1 ) الوسائل 19 : 293 ، الباب 2 من أبواب ديات الشجاج والجراح ، الحديث 14 . وفيه : في الحرصة شبه الخدش بعير . ( 2 ) المصدر المتقدّم : 291 ، الحديث 6 . ( 3 ) جمع حِقَّة ، وهي الإبل سنّها ثلاث سنين إلى أربع . ( 4 ) جمع خَلِفة ، وهي الإبل طروقة الفحل . ( 5 ) الوسائل 19 : 146 ، الباب 2 من أبواب ديات النفس ، الحديث الأوّل .